厕所里的坐便器统称为什么 坐便器别称

大家好，今天小编给大家来分享关于厕所里的坐便器统称为什么的问题，大概从5个角度来详细阐述介绍坐便器别称的内容。新房装修不仅仅是对居住空间的改造，更是对未来生活的一份期许。如何才能将新房装修得既美观又实用？小编将带您走进新房装修的世界，探索其中的秘密。

1. 硬装修包括哪些
2. 古人为何管地方官叫父母官
3. 马桶下水管和淋浴地漏下水管是一样的吗
4. 卫浴八件套是什么
5. 曾在一家饭店的女厕叫听雨轩，请问男厕叫啥

硬装修包括哪些

硬装实际上很容易懂的，就是家庭装修中一定要装的东西。

因为买的房子大部分都是毛坯房嘛，家里啥东西都没有，也没把办法煮，需要把水电做好了，把瓷砖或者地板砖铺好，再装一些卫生间用的马桶，花洒，厨房的橱柜这些东西就能入住了。这些东西统称为硬装修。另外还有家里房间的门和刷的墙面。如果是贴壁纸，那叫软装了。

古人为何管地方官叫父母官

父母官，在中国的传统社会中，由来己久。上古时代，就认为君子是民之父母。《诗经.小雅》讲"乐只君子，民之父母"，《尚书,洪范》"天子作民之父母，以为天下王"。后来这一称呼发生了专称地方官的演变。

一演变为州县官专称

《汉书》和《后汉书》记载了西汉南阳太守召信臣视民如子，被称召父，东汉南阳太守杜诗爱民如子，被称杜母，"召父杜母"，父母官就成为地方官的称呼。宋明后则称州、县官为父母官。清对知县称老父台，对知府以上称老公祖。因为清代人循辈分上推，知府应为祖父母，再往上就不好推了，所以统称"老公祖"。

称父母官，旧社会父母是子女的主宰，父母应最疼爱儿女，所以即是领导，又应爱护子民，当老百姓的权利受到伤害时，应该为民做主。

但是父母官中还有一层隐含的意思应当注意，既然老百姓都是子民，作为儿女是应该奉养父母的。清人包世臣就公开说:无野人莫养君子，劳心者食于人。今中(等)县率五、六万户，以父母自居，则五、六万户子孙，而不能养一父母者。也就是大家拿钱养父母官是应该应分的。

所以"父母官"这个词汇，是封建社会家国一体的产物，是应该被时代淘汰的。

二、其它官员对家乡所在地的地方官员的称呼，

古人为避嫌，一般异地作官，还有些京官也称自己老家的官为父母官，表示自谦。但注意，说话人的职务一定高于州、县官。

三、少数民族对中央王朝派来官员的称呼。

我看到有的朋友已经解释了召父、杜母的典故，现在罗列原文如下：

《后汉书·杜诗传》：“七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’”

杜诗

文献可考的“父母官”的由来，就是这样的，古人甚至也用“杜母”称扬父母官。

但其实可能大伙儿忽略了一个现象，那就是，尽管父母官是从这里开始的，但是用亲子比附官民关系这种思维，可是由来已久。

比如众所周知的“爱民如子”这个词的语源，在先秦时期已经有了，比如

一、《礼记·中庸》：“子，庶民也。”

二、汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”

古人称地方官为“父母官“是对清官的尊敬和褒奖，并不是官方所规定的称谓，这种称呼由来以久，已有两千年历史。

因为有的官员对待地方人民就象对自己的儿女一样，关怀备至，尽可能的为他们造***，这样的官员在人们的心目中也就象父母亲一样受到尊敬。所以，就有了父母官、父母大人这样的称呼。当然，那些不与民作主，不为人民谋一点***，甚至以官压人，鱼肉人民，作威作福的官员是不会受到这样的待遇的，他们也没有资格！

但是，过去称地方官为“父母大人“也有不当之处，如果这个地方官很年青，只有二三十岁，让那些七八十岁的老人叫他父母大人合适吗？所以这种称呼己随着社会的进步与发展而基本不存在了，但也不是绝对的，有部分地方基屋领导还大言不惭的称自己为“父母官“，本人就亲自见过几个村干部是这样自称的，不知他们的父母以及其他长辈们有何感想，难道不算本末倒置！

汉朝大儒董仲舒提出三纲五常。三纲是指”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。他用这样的儒家理论为指导，将封建社会的社会等级秩序加以确立。这就是我国官本位思维深入人心，在现代社会仍然牢不可破的根源所在。所谓纲，可以理解为做主。君可以为臣做主。君要臣死臣不得不死。父为子做主，子不可违反。推而广之，一个地方官员，就该为民做主。就该成为万民之父母。为官一任，造福一方。把治下的草民当作自己的孩子一样对待。从老百姓角度来看，他们在封建体制下，只有对上服从的权利，没有选择统治者的权利。在几千年儒家思想的教育中，他们选择了默默忍受。如果遇到自我约束的比较好的统治者，给他们带来了某些益处，他们会自降身份，用”父母”一词来形容歌颂为官者。另一方面，有在异地为官者，会以“父母官”称呼老家官员，以示自谦。这类似于有些人随着孩子称呼某些长辈一样。这个称呼，是一种做奴才太久后，习惯性谄媚之词！

作者：金满楼

在以前，可不是所有的官员都叫父母官。

所谓“父母官”，是特指最下层级的州县官，也就是州牧与县令。

为什么如此呢？因为古代政令不下县（州），州县官是最下面的一个层级，州县官也就是所谓的亲民官。

至于州县以上，如知府、道台、督抚之类，都不直接和老百姓打交道，而是“管官之官”，但凡官司打到这个级别，都必须经过州县一级，才可以递送上来的。

所以，州县官在传统社会的重要性，可想而知了吧。

在清朝时，州县官不到两千人（其中***%为***，旗人只占3%），但可别小看了这批人，这批基层官员对整个国家的治理有着极其重要的作用。

道理很简单啊，老百姓纳税纳粮，州县官负责收取；地方上出现盗贼了，州县官负责捉拿，老百姓有冤屈要打官司，外面的登鸣鼓一敲，州县官是必须出来接状子的。

还有，地方的教育、水利、赈济等等事务，都是由州县亲理的，你说，这不是亲民官是什么？

古代老百姓，是可以随时见到州县官的，州县官也必须随时与老百姓打交道。

再往上，别说督抚这种大人物，就是知府、道台，你上去递状子，他也不会接，接了也不会处理，最后还是转到州县官那里去。

所以，作为“亲民官”的州县官被称作“父母官”，没毛病吧？

马桶下水管和淋浴地漏下水管是一样的吗

浴室的地漏和坐厕的污水是同一个排水管，统称污水管或排污管，所不同的是浴室的地漏排污管直径小一点，而坐厕的污水管略粗一些，这两个污水管最终会走到一个管道里面去，统一由排污管排到污水井里面去，再由污水井排出去，有时污水井还要定期清理，不然会赌塞。

卫浴八件套是什么

卫浴八件套是一种组合式的卫浴用品，通常包括浴巾架、毛巾架、洗漱杯架、牙刷架、肥皂架、浴帘杆、马桶刷和收纳架等八件产品。它们的设计风格和材质各异，可满足不同家庭的卫浴需求。卫浴八件套的使用和摆放方便，有利于提高卫浴间的整洁度和实用性，使卫浴空间更加舒适和美观。同时，卫浴八件套的价格因品牌和材质的不同而有所差异，消费者可以根据自己的需求和预算进行选择。

卫浴八件套是洗浴、卫生间所用的产品封装到一起销售时所叫的一个名字，它是八件卫浴洁具产品的总称。它包括以下八样：面盆、龙头、花洒、坐便器、浴缸，化妆镜，拖把池，淋浴房

曾在一家饭店的女厕叫听雨轩，请问男厕叫啥

男厕叫“观瀑亭”

如今到餐厅吃饭，会发现了一个有趣的现象，就是现在对厕所命名考究起来，开始有了一些诗意的内涵。

比如男厕叫“观瀑亭”，女厕叫“听雨轩”；甚至男厕以***牌的黑桃K为标志(代表king国王)，女厕以黑桃Q为标志(代表Queen皇后)，或者干脆统称为“山水间”。

厕所风水有讲究前人对厕所的位置非常讲究，在八宅风水学中，根据先天八卦的组合，把八个方位排一个次序分别为：生气位，为贪狼星；延年位，为武曲星；天医位，为巨门星；伏位位，为左辅星；祸害位，为禄存星；六煞位，为文曲星；五鬼位，为廉贞星；绝命位，为破军星。

今人如果仅仅只是做表面文字的功夫，而对硬件的设施没有讲究的话，重视厕所建设只是一句空话。现代人们最舍得花钱的建筑部位，其实就是厨房和卫生间。以洗手间的档次衡量一套住宅的档次，不失为一个简洁的好方法。

另外厕所的硬件配制也左右着住宅的档次，且不说洗浴设备，这里有个案例可供大家参考：据《紫禁城》杂志载，慈禧太后用的马桶，是檀香木刻制的，外雕一条大壁虎，壁虎的四爪着地，是为马桶底座的四条腿，嘴略张开，以衔手纸，壁虎的尾巴卷起成为把手，壁虎的肚子正好成为容器，里面放置了大量香木的细末，干净且蓬松，慈禧排便时，便物下坠后，立即滚入香木屑里，被香木屑包起来，根本看不见脏物，当然更不会有什么恶臭味了。“非洁净之地”之“上乘之策”厕所本非洁净之地，所以不宜放在吉位，如生气位等。而必须放在绝命位对其压制，取以毒攻毒之效，则不凶反吉。

其次，厕所不宜放在房屋的中心，因为房屋的中部是住宅的心脏，极为重要，中心受污，对整个住宅不利且有碍观瞻；厕所不宜开在西南或东北方，厕所重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损；厕所也不宜开在面方，因南方“火气”重，与“水气”重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。

以上，是关于厕所里的坐便器统称为什么和坐便器别称的全部内容，通过本文的介绍，相信您已经有了更全面的了解和认识。新房装修是一项重要的任务，它涉及到的知识和技巧是如此丰富。希望这些建议能够为您的装修旅程提供一些启示，愿您的新居温馨、舒适，与家人共度美好时光。